留德十年读后感,二十几岁没有十年读后感汇集十三篇,最新留德十年读后感

你所羡慕的别人的得意的生活，也许并没有你看上去那么美好，每个人都有自己的不容易，成年人都生活里就没有容易二字，但追求梦想的同时也请热爱生活，奔跑的时候也请欣赏沿路的风景，因为人生就是在这个过程中不断推动着往前走，人生就如一列单程车，从出生开始便是奔向死亡的过程，任何人都没有例外，但世上依然有千姿百态的人生，如果只是追求单一的人生，未免太过乏味，在二十多岁的年龄，可以尽情的去使自己的生活多元化，同时在该安定下来的时候也就不至于遗憾。在这个千变万化的时代，唯一不变的就是变化，任何人包括自己都没办法给予自己足够的稳定和安全感，在没办法远离焦虑的时代，就只有随时让自己拥有足够的勇气重新开始，以及加强自己的学习能力，而不是只想守着铁饭碗，因为这个时代的变化没人可以预料，一切皆有可能，你只有拼尽全力，才能看起来毫不费力，努力成为你想去成为的那个人，才能离自己的梦想更近。

做眼里有光的女孩-《二十几岁，没有十年》读后感2000字！

这两天，在朋友的推荐下，我看了这本被敲黑板推荐的，前央视驻拉丁美洲记者孙晴悦写的《二十几岁，没有十年》，很惊喜地又看到我很喜欢的一句话：永远年轻，永远热泪盈眶——这也是我保留了很久的手机锁屏签名。

虽然已经活到了不用靠鸡汤文打气的年龄，但是这一本小甜书我却津津有味地看下来了。作者孙晴悦，2010年进入中央电视台工作，2012年赴巴西，担任央视驻拉丁美洲中心站记者。专访过拉美多国政要，从事时政，财经，文化新闻报道。足迹遍布四分之三个地球，如今依旧在路上。

看了这个姑娘二十几岁的经历和思考，我发现自己的二十几岁简直就像是白活了。她二十几岁的时候在闯世界，丰富阅历，而我成为了她书中的那一类女孩——二十几岁，都还没来得及想明白自己到底想要过什么样的人生，就早早地完成了一个女孩的人生三大件：工作安稳，已婚，有孩子。从未品尝过作者所说的“热血”的滋味。

在三大姑六大姨和其他人眼里，打上这三个钩，足够证明你过得非常好了。

作者写的三大姑八大姨眼里对工作、婚姻、孩子的认识，我觉得非常准确精辟：他们眼里的工作安稳是什么标准呢？是有编制，不用太辛苦，朝九晚五，即使躺着也不会被开除，可以有时间照顾孩子的工作；他们眼里已婚是什么概念呢？只要你已婚。不管你是匆匆相亲闪婚，还是心有不甘地嫁给了千年备胎。无论你有没有嫁

你知道写好读后感的具体步骤吗？我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。写读后感是更透彻学习书中知识的一种方式，栏目小编在大量的阅读中看到了一篇超级有价值的“留德十年读后感”。

自从写过一篇读后感，不知道为什么就不大想写了，仿佛自己的感情找到了宣泄口，宣泄过就行了，留德十年读后感。但是我心里知道这远远不够。我转移了目标，那一摞书里还有一本《赋得永久的悔》，是我1996年9月在济南三联书店买的。

同样是季羡林先生的作品，这是一本散文集，我当时读了满口余香，爱不释手。

正是这本书使我对季羡林先生产生了浓厚的兴趣。我当时还买了一本张中行的《桑榆自话》，但是不知道为什么，好多次了，我都尝试读一读，始终读不下去。还有一本书，放了近20年，没有读过，是奥地利作家卡夫卡的散文集。

其实我对卡夫卡是有相当的兴趣的，但是为什么读不下去哪我也摸不到头绪。对于我这样的情况很少有，大概仅此两例，所以我记忆犹新，念念不忘。

回过头来谈季老吧。

我又翻了一遍《赋得永久的悔》，和十几年以前相比，我越读却越觉得没那么好。有几篇文章我感觉写的很空洞，我指的主要是几篇游记，里面有很多的赞美，我不怀疑季老当时的感情，但是这样的文章我现在读起来没有什么滋味。当然也有些的很好的，象《赋得永久的悔》、《重返哥廷根》、《怀念乔木》……看了都能使人掬一捧热泪！

总体的感觉，这本后选的散文集整体水平比不上《留德十年》。《留德十年》里的每一片文章我都觉得好，字字珠玑。文章回忆往事，情真意切，言词质朴，毫无矫矜自饰，读起来犹如和先生对面闲谈，听他娓娓道来，字里行间满是对故人之思。

在开篇《留学热》里，季老坦率地分析了当时的自己患上：“留学热”的原因，写到自己一听到别人出国留学镀金的消息：“我也是浑身发抖”！

乃至一旦有了一个出国留学的机会，仿佛抓到了一根救命的稻草，虽然条件不好，费用只够勉强维持生活，还是努力争取去了。

在《章用一家》里，季老描写了章用的母亲，**元老章士钊的原配吴弱男。真是让人一边看，一边笑：“ 她崇拜英国，到了五体投地的程度。

英国人的傲慢与偏见，她样样俱全。对英文的崇拜，也决不下于英国人。英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。

因此，在……她来德国几年，连一句“早安”、“晚安”都不会说。

她每天必须出去买东西，无论有多

伴着我们工作的不断优化，我们时不时会需要用到一些文章，范文能够运用到我们生活的方方面面，你也许正需要一些范文作为参考，以下由小编为大家精心整理的“道德经读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染

编辑将带你一起探索“浮士德读后感”的奥秘，阅读作品这本书的时候，很多人都沉浸在他细腻的故事情节当中。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感，这份指南仅供参考具体操作请根据实际情况定制！

一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

《浮士德》是德国大文毫歌德的着名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

浮士德读后感三

“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。

读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮忙他而